بيان علماء السلفية في الفرق المعاصرة

السائل: شيخ وأيضًا يسمعون أشرطة سلمان فهد العودة وسفر الحوالي هل ننصحهم بعدم سماع ذلك؟ هل نستطيع أن نسمع شيخ سلمان العودة وسفر الحوالي شيخ؟

الشيخ: هذه بارك الله فيك الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها، ومن بعض أشرطتهم عليهم مؤاخذات بعض أشرطتهم ما هي كلها ولا أقدر أميز لك أنا بين هذا وهذا.

السائل: إذن يا شيخ تنصحنا بعدم سماع أشرطتهم؟

الشيخ: لا، أنصحك بأن تسمع أشرطة الشيخ ابن باز وأشرطة الشيخ الألباني أشرطة العلماء المعروفين بالاعتدال وعدم الثورة الفكرية

السائل: شيخ وإن كان الخلاف في هذه القضية مثلًا أنهم يكفرون الحكام ويقولون بأنه يوجد جهاد مثلًا في الجزائر، ويسمعون أشرطة سلمان وسفر الحوالي، هل هذا الخلاف يا شيخ خلاف فرعي؟ أم هو خلاف في الأصول يا شيخ؟

الشيخ: لا هذا خلاف عقدي؛ لأن من أصول أهل السُّنة والجماعة أن لا يكفر أحدٌ بذنب

كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ: صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف، أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي: و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم: خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما –يعني-نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم – و لعل هذا ما أدري؟

أن أقول: غفلة منهم أو مكر منهم!! و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوىما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم: إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به

السائل: سؤالي هو عن كما تعلم كثرت ضجة هنا في السعودية عن سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر.

الشيخ: نعم.

السائل: وصلنا كلامك فيهم وأنهم يعني معنا على الخط لكن عليهم ملاحظات من ضمنها الأولى وهي توجههم الوجهة السياسية والثانية وهي قولهم أهل السنة والجماعة أو اكتفاؤهم بالنسبة لأهل السنة والجماعة.

الشيخ: نعم

السائل: السلام عليكم

الشيخ: وعليكم السلام.

السائل: ولكن بعض الشباب يرى خلاف ذلك لأن عنده أدلة.

الشيخ: ماذا يرى؟

السائل: يستدل بقول..

الشيخ: ماذا يرى؟

السائل: يستدل بقول العودة في أحد أشرطته..

الشيخ: يا أخي الله يهديك لا تستعجل أقول لك ماذا يرى؟

السائل: ماذا يرى سلمان؟

الشيخ: أنت بتقول الله يهديك ما تنسى كلامك بتقول مستدركا ولكن بعض إخواني يرى خلاف ذلك فأنا أسألك ماذا يرى؟

السائل: يرى أن سلمان العودة بالذات وليس سفر وناصر سلمان العودة بالذات أنه ليس سلفيا.

الشيخ: لا هذا كذب وزور وبهتان.

السائل: طيب أقول لك أدلته يا شيخ وإلا ليس لازم؟.

الشيخ: كيف؟

السائل: أقول لك أدلته.

الشيخ: لا ما نحتاج لأدلة نحن نعرف أقوالهم نعرف آراءهم وإنما نحن ننتقد بعض الجزئيات التي لا يسلم منها أي إنسان عقيدتهم سلفية دعوتهم سلفية على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح بعض الناس يتهمونهم بالإخوان.

السائل: سمعت الشريط الذي استدلوا به وبعضه لا يقوله سلفي.

الشيخ: يا أخي بارك الله فيك الآن ما في مجال للمناقشة أنت تسألني والدين النصيحة أقول لكم أمسكوا ألسنتكم عن الطعن في هؤلاء الشباب الناشئين في طاعة الله وفي الدعوة إلى الكتاب والسنة هؤلاء يتهمون بأنهم إخوانيون ليت في الإخوان المسلمين يعني بعدد هؤلاء الثلاثة يدعون إلى الكتاب والسنة واتباع السلف الصالح ليت في كل الإخوان المسلمين في كل بلاد الإسلام ثلاثة من أمثالهم ولكن الأمر كما قال الإمام مالك: " ما منا من أحد إلا رد ورد عليه إلا صاحب هذا القبر " فلذلك فلا يجوز تتبع عثرات العلماء

السائل: نعم

الشيخ: لا يجوز تتبع عثرات العلماء ما من أحد إلا وله عثرة ما من أحد إلا وله كبوة بل كبوات فإن كنا نريد أن نطعن في هؤلاء فمن يسلم لنا هل هناك إنسان معصوم بعد رسول الله؟

السائل: لا.

الشيخ: إذن أمسكوا ألسنتكم واحفظوا نفوسكم عن الإيغال في الطعن في هؤلاء الشباب الناشئين في دعوة الإسلام دعوة الحق على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح ختاما لست بحاجة أن أسمع لأنني دائما أقصد من الطرفين هنا يأتونني من هؤلاء ومن هؤلاء وأنا أنصح الجميع بأن يكونوا إخوانا على سرر متقابلين وأن يغضوا نظرهم عن زلات كل طائفة منهم ما دام أنهم يلتقون على كلمة التوحيد وعلى دعوة الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هذه نصيحتي.

فقال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الشيخ الألباني:

ينبغي أن ينتبه القارئ والسامع لقول الشيخ عن هذه الفئة بأنهم خالفوا السلف في كثير من مناهجهم.

فهذه المناهج الكثيرة التي خالفوا فيها السلف تدل على انحراف كبير، قد تكون أخطر و أشد من مخالفة الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بأنهم شر الخلق و الخليقة، و بأنهم كلاب النار، و بأنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، و بأنهم يقتلون أهل الاسلام و يدعون أهل الأوثان.

و ما قاله الشيخ الألباني –رحمه الله – حق؛ فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة و خطيرة، منها:

حربهم لأهل السنة و تنفير الناس منهم و من كتبهم و أشرطتهم و بغضهم لهم و معاداتهم و حقدهم الشديد عليهم.

و منها: موالاتهم لأهل البدع الكثيرة الكبيرة، و إقرارهم لمناهجهم الفاسدة و كتبهم المليئة بالضلال و نشرهم لها و ذبهم عنها و دفع الشباب إلى العبِّ و النهل منها مما كان له أسوأ الآثار على الأمة و شبابها من تكفير و تدمير و حروب مستمرة و سفك دماء و انتهاك أعراض.

و منها: أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الإرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية، مما أوهن الحس السلفي و الغيرة على دين الله و حملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان، بل التهوين من شأن الطعن في بعض الأنبياء.

و منها: أن أهواءهم قد دفعتهم إلى وضع المناهج الفاسدة للذب عن البدع و أهلها مثل منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات، و ما يدعمه من القواعد الفاسدة التي تؤدي إلى معارضة ما قرره كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و إلى هدم السنة و علومها لا سيما علمالجرح و التعديل الذي امتلأت به المكتبات بالاضافة إلى مساوئ أخرى و ضلالات.

نسأل الله أن ينقذ الشباب من شرور هذه الفئة و ويلاتها و عواقبها الوخيمة في الدنيا و الآخرة.

و في النهاية: ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم: غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم: خوارج العصر.