بيان علماء السلفية في الفرق المعاصرة

...جمال الدين القاسمي الذي ألّف كتابين في الدفاع عن أهل البدع الكبرى من الجهمية والمعتزلة والخوارج وغيرهم. والكتابان هما:

كتاب "تأريخ الجهمية والمعتزلة"، و"ميزان الجرح والتعديل".

▫️وذهب يدافع في هذين الكتابين عن أهل البدع وأئمتهم ويدَّعي للجهمية والمعتزلة بأنهم من المجتهدين لهم ما للمجتهدين (١).

▫️وينقل تكفير الجهمية لأهل الأثر أي أهل السنة والحديث في صلب كتابه ثم يعلق عليه الحاشية بقوله: " أي لأن الظاهر -على ما يفهمونه- يؤدي إلى التمثيل والتشبيه بالمخلوقات، وقد تقدم في فلسفة جهم شيء من التحقيق في معنى الظاهر، بما يرجع الخلاف لفظيا".

انظر كيف يعدُّ الخلاف بين مذهب أهل الحق وبين مذهب الجهمية الكفري لفظياً ثم لا يستنكر تكفير الجهمية لأهل السنة.

(١) انظر كتابه "تأريخ الجهمية والمعتزلة" ص (٢٧٧).

[بيان مافي نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال ص (١٠)]

فقد أطلعت على عبارات ومقالات لأخينا الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي الاستاذ بقسم العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فاستغربت تلك المقالات والعبارات، واستنكرتها، لأنها شاذة عن مسلك السلف الصالحين، مجانبة لما ألفناه وتعودناه من تقريرات أئمة العلم والدين، الذين مضوا على اتباع سبيل المؤمنين، ولما أمعنت النظر فيها وكررت مطالعتها رأيت لزاما علي أن أردها بالدليل من الكتاب والسنة والمأثور عن أعلام الهدى وأئمة العلم والإيمان.

أسباب الرد:

والذي حملني على التصدي لتلك العبارات أمور:

أحدها: أني لم أعلم حتى الساعة من تصدى لها وكشف عوارها، وأبان شذوذها وندودها من أهل العلم وطلابه.

ثانيها: أن هذه العبارات تلقاها المئات إن لم يكن الألوف ممن يطلبون العلم على أمثال الشيخ إبراهيم عفا الله عنا وعنه، فطاروا بها في الآفاق فشرقوا بها وغربوا وذلك لما انقدح في أذهانهم وتشربت به قلوبهم أنها ضمن ما يجب التفقه فيه من دين الله.

ثالثها: ما أمر الله به ورسوله من واجب النصيحة للعامة والخاصة، قال تعالى " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه".

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بعض مسائله على باب "من تبرك بحجر أو شجرة ونحوهما" من كتاب التوحيد،: أن ما ذم الله به اليهود والنصارى في القرآن أنه لنا.

ومن السنة المتواترة في هذا الباب ما أخرجه مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة، قالوا: لمن قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".

قال مقيده: وسأعرض عليك أيها القارئ جملة من تلك العبارات متبعا كل واحدة منها:

أولا: ببيان مخالفتها ونكارتها.

ثانيا: بالدليل من الكتاب والسنة والمأثور عن الأئمة.

فأقول وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل: