بيان علماء السلفية في الفرق المعاصرة

فإن للشيخ محمد بن هادي تصرفات شوهت كثيرًا من السلفيين؛ يلقبهم بالصعافقة، ويقول عنهم ملحقون بأهل الأهواء.([1])

وهذا تبديع لهم من دون ذِكر الأدلة على دعواه؛ فأحببت أن أنصر المظلومين امتثالاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، وانطلاقًا من قول الله عز وجل: (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).

وإلى القراء الكرام مناقشة دعاويه الخالية من الأدلة:

1) قال الشيخ محمد بن هادي وفقه الله عبر كلماته المتفرقة في بعض السلفيين، وذلك في التسجيلات المنتشرة بصوته:

“فالواجب علينا معشر الأحبة أن نحرص على الأخذ عن العلماء الكبار والراسخين والمحققين، وترك الأخذ عن الأصاغر من النّاشئين الذين بدأوا يتقافزون علينا من هاهنا وهاهنا”.([2])

أقول:

أرجو أن تسمي لنا هؤلاء العلماء الكبار الراسخين والمحققين الذين تحرص على الأخذ عنهم.

2) وقال الشيخ محمد:

“…، ثم أوصيكم معشر الأحبة بالتآخي فيما بينكم أنتم وجميع إخوانكم أهل السنة طلبة السنة والحديث أوصيكم بأن تتآخوا فيما بينكم وأن تبتعدوا عن أسباب الفرقة”.([3])

أقول:

هذا الكلام ينقضه مواقفك التي فرَّقتْ السلفيين في عدد من البلدان ومن تلك المواقف تصريحك لجماعة فركوس الجزائريين بأن لا يجتمعوا بالسلفيين الذين يدعون إلى الاجتماع، وهذا الكلام مسجل بصوتك.

وفعلك هذا يخالف قول الله عز وجل: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [الأنفال: 1].

ويخالف قول الله عز وجل: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ) [الحجرات: 10].

ويخالف قول النبي عليه الصلاة والسلام: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ) قَالُوا: بَلَى. قَالَ: (إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ).

3) ثم قال الشيخ محمد:

“ومن أسباب الفرقة السماع لهؤلاء الأصاغر، ومن أسباب الفرقة في هذا العصر الأخذ عن هؤلاء الأصاغر عن هؤلاء الصعافقة الذين مزقوا السلفيين، مزقوا أهل السنة في كل مكان، نعوذ بالله منهم ومن أعمالهم فلا ترتبطوا بهم ولا تسمعوا لهم ولا تتصلوا بهم ولا تأخذوا من أقوالهم ولا تثقوا بنقلهم؛ فإنهم والله شر شر عليكم، أحذركم من ذلك كله معشر الأحبة؛ فإنه والله ما وراءهم إلا الفتن وتمزيق صفوف أهل السنة وتمزيق صفوف السلفيين، أهل العلم يسعون إلى جمع الكلمة وتوحيد الكلمة.

وأما هؤلاء الصعافقة فإنه من ارتمى إليهم في أحضانهم واستمع إلى كلامهم أهلكوه ولو كان كبيرًا في السن! نعوذ بالله من ذلك، فتجد آثارهم ظاهرة حتى في بعض الكبار“.([4])

أقول:

1- هات الأدلة والبراهين على أن من تسميهم بالصعافقة قد مزقوا السلفيين في كل البلاد.

2- لا تنس دعوتك للجزائريين المتعلقين بك إلى عدم الاجتماع بإخوانهم الحريصين على الاجتماع.

3- سَمِّ لنا أهل العلم الذين يسعون لجمع الكلمة وتوحيد الكلمة جزاهم الله خيرًا، ثم اتَّبِعْ سبيلهم.

4- سَمِّ لنا بعض الكبار الذين أهلكهم هؤلاء الذين تصفهم بالصعافقة.

5-اذكر أسماء هؤلاء المشايخ الكبار الذين تأثروا بمن تسميهم صعافقة، واذكر هذه الآثار الظاهرة.

السائل: هو في الحقيقة يعني طلب نصيحة، والسؤال بارك اللّه فيكم.

أحسن اللّه إليكم بماذا تنصحون أبناءكم بالبحرين في هذا الوقت مع كثرة الفتن بارك اللّه فيكم؟

الشّيخ: أقول أولاً فتنة ابن هادي الأخ(الشّيخ محمّد بن هادي المدخليّ)، هذا الرجل تطور تطوراً خطيراً؛ وكانت علاقته معي جيدة؛ ثمّ بعد ذلك حصل منه الطَّيش لِرجلٍ نَعرِفُه بالسُّنَّةِ واللّه حَسيبه، وهو أخونا محمّد بن عماري، فكان من الأخ محمّد بن هادي أصلح اللّه حالنا وحاله أن قَذَفَه، فقال فيه عَاهِر عِربِيد!! وكان على ملأ فناصحته، وخَوفتُه وقُلتُ لهُ مامَعنَاه إنك غالٍ علينا فلا تُعَرِّض نَفسَك لهذا الأمر!

فقال لِي في جُودِ الكَلِم أو بجُودِ الكَلِم، والمعنى أنّه لا حاجة لي بنصيحتك، ويَدَّعِي أنّه عِندَهُ أَدِلَةٌ لكنه صَارَ يَخُوضُ يَمينًا شِمالاً مع المَراجِيج المَهَابِيل المَخَابِيل ذَوِي التَعَصُب الأَعمَى يُجنِّدُهُم حَولَه.

الخُلاَصَة:

أنّه هو ومن مَعَهُ يَجِبُ الحَذَر مِنهُم لأَنَهُم ليس عِندَهُم كما يُقَال إلاّ التَعَصُب الأَعمى.

الثاني:

عَارِف البَحريني، لكنه مُلبّس ومُلَبِّس ومُشَبِّه، حتى أنّه بَلَغَ وأَلَّفَ كِتابًا في أخِينا وتِلميذنا الذِّي نَحسِبُه على السُّنَّة واللّه حَسِيبُه، ألَّفَ كِتابًا فيه نَعم؛ فهو مُلبّس ومشبّه ويجمّعُ حَوله من يجمَّع من المَهَابِيل المَخَابِيل فَيَجِبُ الحَذَر مِنه نعم بارك اللّه فيك.

فنصيحتي البُعد عن هذه الفِتَن نعم.

و عَارِف هذا يَجِبُ هَجرُه والحَذَر مِنه فإنّه يُفسِد بينكم وبين من تَعلَمُون من إخوانكم ومشايخكم في السّعوديّة وغَيرِها.